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周易八卦象数预测之高级思维--天人合一
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下一篇 2008-05-07 11:08:13
/ 个人分类：大易天下
心 易 密 解 —“读 象 法”
浅识周易八卦象数预测法之高级思维
易学的最高境界是“寂然不动，感而遂通”、“不测谓之神”。就我个人学易之体会认为要达到如此境界，首要的一点就是必须要掌握坚实的易学基础知识，在此基础上进行不断的学习和实践。《易经》系辞曰：“易之为书不可远，为道也屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适”，经中己明示易学**，“法无定法”之宗旨，凡事不可过于固执而被法规所拘谨，在学习时一定要养成勤思悟的习惯。八卦象数预测法以其直观、简易、悬象以明、观象知事，断测奇准而倍受广大学员的青睐，虽然简易但大家也切勿轻心，六十四卦卦象在我们实际应用中会经常迂到，虽有共性存在，但切勿死执，卦象是死的，面临场实践时的时空点不同，纵然时空点相同，而断卦时的大脑思维切点却又各不相同。关键的问题就是要从相同的卦象中依时空及思维切点的不同而断出相异之事。大家应该认真地体味一下《易经》系辞传，说卦传及序卦传的原文，熟读后你会开悟很多，大的原则要掌握好，局部服从整体。对于上述本人之观点，黄鉴老师《易魂》小报上刊登的各种实例论文均有明示，学习一定要与老师同声相应，同气相求，这样就会不断地进步。学习方法固然重要，但要活。我细心研读《实例汇编》上众学友的学习汇报实例，其中不乏优秀之作，断法精巧，思路敏捷，同时不可否认的是大部分实作欠缺创新性，包括我本人在内。人云我云，模式化太重，这或许是入门不久之敝病，但我们的大方向一定要掌握对，要始终贯彻黄老师提倡的“法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法”的易学预测基本原则。易学基础知识的掌握是必须的，周易六十四卦涵盖了宇宙万物之变化，每个卦的阴阳辩证含意一定要搞清楚，只有这样，在实际应用中才会保证断卦时随机取用的准确性不打折扣，易经是根据天地间自然之道而演化生成的，所以只要得知易经之道理便可知天下的道理，易经的最基本的表现方式便是周易卦象，卦象作为载体与断卦时所处时空，及万物万象符合易理并有机的结合起来，充分达到天人合一，就可达到以象言道，以道观象。
易学思维的所谓“悟”性的提高实质上是有赖于对卦象的熟知熟解。卦象推断只是一种向易学高级思维发展的过渡，是一种磨练。这种过渡自然要付出很大的心血，而心血的积累恰恰又是顿悟成功的关键，顿悟成功也就得“道”了，得“道”了也就得到了。
对卦象熟炼掌握的程度决定了观象知事的准确程度，对卦象及易经掌握的越熟练，临场断事顿悟能也越高，这种能力是易学思维上的全方位综合凝聚，长期的顿悟积聚在人体大脑皮层内形成一种下意识能力，顿悟的程度高，这种能力就强，这种能力强，那么观象知事的准确性就高，这种因果关系是一脉相承的。 其实，生活中我们只要用心去学、去悟、去观察、去应用，达到“不测谓之神”也并非高不可攀，观象知事是手段，合理应用到实际生活中达到趋吉避凶，规范人生，才是最终的目的。这才是道济于民的真实涵义。研习者一定要打破常规，才能出其不意。学习切忌浮燥，华而不实，基本功一定要扎实，弃**而研小技只能适得其反。正如黄鉴老师所言：“只要方法得当，研易应该是一件很愉快的事情”。我们要理论联系实际，学用结合，平时多观察、多体会，充分开拓大脑思维，大胆实践，万事皆不离阴阳理，一切尽在不言中，以象言道，以道观象，形成自己的知事的独特风格。进入我们感觉、视觉之中的一切物象显象均可显示出我们所要寻求的事物结果。万物皆有场，这个场每时每刻都在不停地变化着，稍显即逝。培养敏锐的观察力和对事物的悟解能力至关重要，合情合理地将场的微妙变化与时事物有机地结合起来，便能与大自然同声相应，同气相求，真正做到“天人合一”、“感而遂通”，学习易经没有捷径，只有多学习、多实践，实践出真知，从失败中吸取经验教训，找出断错之根源，只有面对不可逃避，否则错误仍会接踵而来。更不可固守己见，闭关自守。聪明的学习者应该是博采众长，集思广义，善于将别人的成功经验巧妙地接收起来，消化后变成自己的东西，这样，我们的学习成绩才会提高，我们的易学事业的发展才不会迟滞不步。
《易经》是我国哲学的，也可以说是东方哲学的一部最古老的经典，纵观古今一切思想、学术、政治、宗教，无不直接或间接渊源于易学。易经最原始的显示为卦象，涵盖宇宙万物变化的周易六十四卦卦象是先及智慧的结晶，以象言道，象外无词。易经系辞上传云：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”，“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪”，可见易经内所说的“象”正是先古圣人把看到的天下繁杂，错综之变易现象，以适当的象征来象征其物象的。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠变化而续生出八八六十四卦象，宇宙间的一切变化也尽在其中了。在研易的实践过程中，如何能从这些涵盖宇宙万物变化的卦象中提取相关的信息，必然成为我们学易首先要解决的问题之一。八卦类万物象，这就需要我们平时不断地进行深挖掘，广拓思路，针对每一个卦象运用易学辩证思维，尽广泛地把其卦象所含信息提示出来，在应用中再结合实际情况合乎易理地运用起来，这样我们的易学思维，切点就不再单一，卦象信息便会丰富无穷。对六十四卦每一个卦象要经常予以解读和观悟，要打破常规，不要被书本固有知识所约束，尽可能各层次开发大脑易学思维，将会收到意想不到的效果，这对于我们的形象思维开悟有着很大的帮助的，持续下去八卦类万物象的信息库内的信息便会无限量地储存起来，在应用中随机随意地取用，才不致于顾此失彼，虽然此方式略有呆板之嫌，但就我个人的体会认为，要向易学高层次发展，此乃必经之路。既然是象数预测，对“象”的涵义不理解透彻如何进行实际运作？更谈不上精确之谈了。长期对卦象惴摸及解读对于将来迈向易学思维高境之界——观象知事有着非常重要的意义。观象知事的基础就是对卦象、卦理的熟练掌握，离开对卦象的熟练掌握来谈观象知事几无可能。那么解读卦象又应当从何入手呢？我认为应当“象”理并重，从八卦的太极阴阳辩证思维入手。
六十四卦组成了一个宠大无比的信息网络结构，内中所含信息极为广泛，只要我们认真努力地去利用太极思维进行破译，掌握宇宙规律应当不再是一件难事。易经的内容最主要就在于象征，象征是指模拟宇宙万物的形象，八卦是用形象来告诉所象征的事物的，所以对易经六十四卦卦象的解读是非常必要的。为什么大家在实际应用中会觉得卦象信息单一，而断同一卦象的结论又极为雷同？主要原因就是没有对此卦象进行形象辩证思维。如此恶性循环下去的结果必半导致或流于形式主义经验主义。见到《解》卦
易学需要大量的实践，实践出真知。大家在学易过程中一定要广拓思路，全面地掌握天人合一思想进行创新思维。在易学的发展历史中，天人合一思想作为易学的最高级思维始终为易学者所推崇，懂得这个学问后，便“与天地相似”而“不违”了，若易学者能利用天人合一思想掌握了宇宙的运化法则，就是古人得了道的“乾坤在手，万法由心”的境界，智慧到达这样的成就，一切随意自在，智慧也与天地一般，“与天地相似”，万事万物的发展都合于自然之道。**的掌握是必要的也是必须的，只有通**才可得大道。《易经》“范围天地之化而不过”，宇宙所有一切的学问都离不开《易经》这个范围。
学易数年，直至有幸得到黄鉴老师的二次面授方得开悟，我认为“眼高手低”，对于学易者不是件坏事，这里的“眼高”指的是对心法的掌握，只有“眼高”才能技高，尽管实践水平有待于磨炼，但有**指引，成功只待时日。若无**作基础，预测犹如空中楼阁，只能是昙花一现。接受两次面授后，我的易学思维得到扩展，生活中我加大了实践的的力度，尽力将各门知识相互揉合使用，取得了惊人的成绩，深深体会到活学活用开拓思维给我带来的益处。
马万成 黄鉴
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