天使名册　炽天使Seraphim

上一篇 / 下一篇 2006-11-06 00:00:00 / 个人分类：天使与魔鬼

Seraphim

历史背景：

　　炽天使”炽”乃”炽爱”之意；单数形态作 Seraph；圣经译撒拉弗。Seraph 希伯来语含义不详，但解释为”燃烧 / sarap”颇能表示圣经中对他的描述。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过，「我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗待立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：”圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华，他的荣光充满全地」。因呼喊者的声音，门坎的根基震动，殿充满了烟云。”（《以赛亚书》六章五节）因而留下了六翼之姿态的传说。以赛亚书六章八节：「有一撒拉弗飞到我跟前，手拿着红炭－是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶便赦免了。」这一幕是神的先知以赛亚蒙神的应许得见神的荣光，撒拉弗侍立神旁。可以看得出炽天使与圣经亦提及的智天使只是”有翅膀的异物”或是”活物”拥有完全不同的表征；拥有人的形象，有六翼能言语，且被赋予可以参予救赎的特权。在《以诺书》中，记述着炽天使乃是四名君主级天使的综合体，分别对应东西南北或四方之风。这四名大君主天使分别是梅丹佐（在魔王撒但被放逐前，这个位子是他的）、卡麦尔、拿但业和加百列；另有一说，谓炽天使仅是梅丹佐与加百列这二名大天使的共同体（高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然）。不过可以推论出来几种单纯的解释：一、这四大君主（或二位大天使）朝见神的御座前时便脱去天使的躯体成为无形体的炽天使；二、炽天使是四大君主／二位大天使的另一面像；或者，与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的”位格”，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣耀的代名词。炽天使的指挥官说法众多，大多脱离不了乌列，梅丹佐，卡麦尔，拿但业及加百列等等。
　　在『以诺书』中，记述着炽天使乃是四名君主级天使的综合体，分别对应东西南北或四方之风。这四名大君主天使分别是梅丹佐（在魔王撒但被放逐前，这个位子是撒但的）、卡麦尔、拿但业和加百列；其中梅丹佐和加百列却亦是下级的大天使；另有一说，谓炽天使仅是这二名大天使的共同体，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然。不过可以推论出来三种单纯的解释：一、这四大君主（或二位大天使）朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；二、炽天使是四大君主／二位大天使的另一面像；三、炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的”位格”，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣耀的代名词。

形象特征：
　　炽天使无形无体，以其振动创造生命，他是神最亲近的御使，是神的使者中最高位者，在古代是被形容成在天界中飞翔，似神的有机体，犹太教和基督教中，他是直接和神沟通的角色，是个纯粹只有光及思考的灵体，最为了解上帝的善，对炽爱产生并鸣，因而焕发出爱的光芒。在天使群中甚持威严和名誉，被称为是”爱和想象力的精灵”。不过极少从事任何劳动，唯一的使命（或云本质）就是歌颂神。若是必须现身于人前时，是以六翼四首（亦有二首之说）之姿出现。犹太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有Sanctus（希伯来语曰Trisagion；圣哉，圣哉，圣哉，万众之王）赞美词的圣扇（Flabellum，或曰火炎短剑）作指挥的旗帜。炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇（龙）。固其形象成为时常在主的御座旁飞翔并一直唱着赞美诗的天使。古代人在创作中将其表现成如被有孔雀般羽毛于身的灵体。炽天使的希伯来语，是”治愈者”和”至高者”（或守护天使）二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表（一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征）。